La femme qui, au 3e jour, est atteinte de gonorrhée (semen ejecit), est déclarée impure; on le sait de ce qu’il est dit (Ex 19, 15): Soyez prêts dans 3 jours, etc. On baigne l’enfant circoncis au 3e jour après l’opération, fût-ce un samedi, selon ce qu’il est dit (Gn 33, 25): C’était au 3e jour, pendant qu’ils souffraient… De même, on déduit que l’on attache une langue de laine écarlate au front du bouc devant être envoyé à Azazel, de ce qu’il est écrit (Is 1, 18): Si vos péchés sont rouges comme la pourpre, deviennent-ils blancs comme la neige!

R. Yohanan dit que l’on déduit la désignation de l’impureté pour la gonorrhée au 3e jour, de ce qui s’est passé au Sinaï; car au 3e jour de la semaine, Moïse descendit au camp d’Israël et dit: Soyez prêts dans 3 jours et n’approchez pas de la femme (ib.). Or, pour toute personne qui s’est abstenue depuis ce moment, cela fait bien 3 jours jusqu’à la promulgation de la loi; puis il y a la 4e nuit suivie du même jour, puis la 5e nuit suivie du même jour; s’il y a eu éjection la 6e nuit, la femme sera impure la nuit, pure au jour. A supposer que Moïse soit descendu au 4e jour, pour toute personne qui s’est abstenue depuis lors, il y a ce 4e jour, puis la 5e nuit suivie du même jour; s’il y a eu éjection la 6e nuit, la femme sera impure la nuit, pure le jour. Ceci a eu lieu au Sinaï, dit R. Yohanan; dans les autres générations, cela peut s’étendre à 4 ou à 6 jours; il y a toujours 5 jours à compter, et de même dans chaque génération.

On a dit ailleurs (415)(Mikvaot 8, 3).: la femme atteinte de gonorrhée au 3e jour est pure, selon R. Eliézer b. Azaria; R. Ismaël dit que les époques varient (416)On l'explique ci-après., elles sont parfois de 4, parfois de 5, parfois de 6; selon aqiba, elles sont toujours de 5; s’il manque une partie de la 1re période, on la complète par une part de la 6e. Mais R. Ismaël ne semble-t-il pas dire qu’il compte le jour pour une période et la nuit pour une autre, ainsi que R. aqiba? Quelle différence y a-t-il donc entre ces 2 derniers avis? Celle de savoir si ce sont des périodes complètes, ou non: d’après R. Ismaël, une partie de période est comme une entière; d’après R. aqiba, non. En effet, un enseignement explicite confirme l’avis de R. aqiba, qu’il faut des périodes complètes. Aussi, lorsqu’un commencement de période est déjà passé, on la complète par une partie de la 6e. On a enseigné que R. Eliézer b. Azaria dit: un jour et une nuit forment la période, et une partie de période équivaut à une entière. Cet avis est en effet confirmé par un enseignement formel. Parfois, au bout d’un jour et fort peu, la femme est pure; d’autres fois, au bout de 2 jours moins une fraction, la femme sera impure. Comment le 1er cas a-t-il lieu? Lorsque son mari s’est approché d’elle le vendredi avant la nuit, qu’elle a été atteinte de gonorrhée le samedi soir après la nuit, ce qui fait un jour et une fraction: en ce cas, elle est pure. Comment a lieu le second cas? Lorsqu’une femme s’est approchée de son mari le vendredi après la nuit commencée, qu’elle a été atteinte de gonorrhée le dimanche un peu avant le coucher du soleil, soit au bout de 2 jours moins une fraction, elle sera impure. En somme, dit R. Yohanan, il résulte de l’avis de tous que les Israélites, lors de la proclamation de la loi au Sinaï, venaient de se purifier en ce 6e jour même du mois (3 j. après le 3e j.), sans que le soleil ait pu se coucher avant qu’ils soient purs. Toutefois, ce n’est absolue qu’à l’égard des femmes (417)Pour elles, cet intervalle des 3 jours de pureté était indispensable.; tandis que les hommes étaient déjà purs la veille, selon ces mots (Ex 19, 10): vous vous sanctifierez aujourd’hui et demain, puis vous laverez vos vêtements (418)Soit au moins un jour après.. Ceci, dit R. Yohanan, représente l’avis de R. Eliézer b. Azaria, de R. Ismaël et de R. aqiba; selon les autres sages, la période d’impureté existe seulement en ce cas de 3 jours, et à partir du 4e, la femme est pure. C’est conforme à l’explication donnée par R. Zeira au nom de R. Yohanan pour le verset: voici la règle générale pour la gonorrhée, et celui-ci: Lorsqu’un homme aura laissé échapper de la matière séminale (Lv 15, 2-16); on en déduit qu’il y a analogie entre les 2 cas, et que pour tous 2, la période de la pureté sera de 3 jours.